JAWAPAN TAMRIN

TAMRIN FARIS MUQRI

TAMRIN MUHAMMD SOLAHUDDIN

TAMRIN MUHAMMAD FAUZANI

TAMRIN MOHAMMAD THAQIF

TAMRIN ABDUL SALAAM

TAMRIN AFIQ IQBAL

 MUQADDIMAH DHABT FAWASSIL

BAB 1

BAB 2

BAB 3

BAB 4

BAB 5

BAB 6

BAB 7

BAB 8

BAB 9

BAB 10

BAB 11

BAB 8: CARA2 MELETAKKAN TANDA PADA ALIF WASAL,IBTIDA' DAN NAQOL.

 

1.ALIF WASAL

   i. Bentuk atau tanda alif wasal

      a. (ﺻ)seperti kepala huruf sod(ص) ditulis oleh sebahagian ahli masyariqah

      b. (ˇ) seperti huruf dal yang terbalik mengarah ke atas ditulis oleh sebahagian akhir ahli masyariqoh

       c. (ﻩ) ditulis seperti bulatan kecil oleh al- dani

       d.(-)ditulis seperti satu garisan oleh ahli maghoribah

 

    ii. Tempat : ada 2 mazhab:

 

     (a) mengikut semua ahli (masyariqoh) dan Al-dani[ ﺻ ﻩˇ]

 

     (b)mengikut baris huruf sebelumnya

 

       Di atas pada alif.:(هو الله)

 

      Di bawah alif.(والله العزة )

 

       Di tengah alif.(وله +لمثل )

 

2.IBTIDA'

 

i. Ahli masyariqoh tidak meletakkan tanda

ii. Selain ahli masyariqoh meletakkan titik berwarna hijau

   Sekiranya:-

    -baris fathah: titik ada di atas.(الله )

    -kasrah: titik ada di bawah.(اِرتبتم )

    -dhommah: titik ada di depan alif.(ا.نظر )

   -  Jika bermula dengan salah satu daripada huruf tidak diletakkan tanda.( فالله)

 

 

3.NAQOL

 

i. Pemindahan baris :

 

    - memindahkan baris kepada sukun sebelumnya yang sahih.(قد افلح )

    -  memindahkan baris pada lafaz,bukan pada tulisan jika tanwin.(عذابٌ اليم )

 

ii. Hamzah yang dipindahkan barisnya

 

iii.Alamat/tanda naqol

       -Dengan garisan(-)..hamzah yang terpisah

      -  hamzah yang bersambung dengan alif selepasnya.( من ءامن)

      -  hamzah yang bersambung dengan lam taarif.( الأرض)

 

iv. Tempat bagi alamat/tanda

       - Hamzah yang tidak ada rumah :-tanda diletak di tengah.(من ـ امن )

        -Hamzah yang ada rumah :

          a)fathah akan diletakkan garisan di atas.( قد افلح)

           b)kasrah akan diletakkan garisan di bawah.( من اِملاق)

           c)dhommah akan diletakkan garisan di tengah.( لأي يوم +جلت) 

 

HUKUM LAM ALIF

Lam alif terdiri daripada dua huruf iaitu :

·Lam(ل)

·Alif (ا)

 

Terdapat dua pendapat tentang penulisan lam alif :

 

1.    Khalil bin Ahmad : huruf yang pertama adalah alif dan yang kedua adalah lam.

2.    Said bin Mus’ad Al - Akhfasy : huruf yang pertama adalah lam dan yang kedua adalah alif.

 

Tanda yang diletakkan pada lam alif itu ada 3 :

 

1)  Pada kalimah الأرض , mazhab Khalil meletakkan tanda hamzah kecil pada huruf pertama lam alif. Manakala mazhab Akhfasy pula meletakkan tanda hamzah kecil pada huruf kedua lam alif.

 

2)  Pada kalimah Lailahaillallah, mazhab khalil meletakkan tanda mad pada huruf pertama dan mazhab Akhfasy meletakkan tanda mad pada huruf yang kedua.

 

3)  Kalimah haulai pula, mazhab Khalil meletakkan huruf hamzah sebelum lam alif manakala mazhab Akhfasy pula meletakkan huruf hamzah selepas huruf lam alif.

 

Ulama dhabt mengatakan bahawa tidak perlu meletakkan tanda warna pada huruf tersebut akan tetapi sekadar meletakkan titik bulat berwarna merah di atas huruf lam alif sahaja.

 

Ilmu Dhabt ini semakin berkembang sehingga muncullah tanda isymam, ikhtilas dan imalah sebagaimana yang tertulis dalam Al-Quran sekarang.

 

 

 

TATIMMAH

 

Tidak diletakkan tanda pada peringkat awal. Hukum ‘ya’ yang ada dihujung kalimah

adalah seperti berikut :

 

1.   Mauqusoh (depan ke belakang) : (ى)

2.  Ma’qusoh (terbalik)

 

 Inilah pendapat Abi Daud mengatakan ‘ya’ terbahagi kepada 8 jenis.                                                

1)      Berbaris Fathah

2)      Berbaris Kasroh

3)      Berbaris Sukun Hidup

4)      Berbaris Sukun Mati

5)      Ditulis ‘Ya’ Dan Dibaca

6)      Rumah ‘Hamzah’

7)      Ditambah

8)      Dhommah

 

Pendapat pertama  :

Yang kaji diatas – kesemua 8 tempat diatas ditulis secara terbalik

 

Pendapat kedua  : 

Yang kita amalkan - kesemua 8 tempat diatas tidak ditulis secara terbalik, kecuali pada :

- Tanda silah

- Hazaf oleh semua

 

 

 

 

KHATIMMAH

 

   Tanda-tanda seperti ayat sajaddah, maqrok, rubu’, khomsah, a’syaroh, saktah, waqof merupakan amalan ulama.

 

   Mempunyai 3 pendapat iaitu : harus, makhrukh, harus kalau untuk belajar ( tapi mukan mashaf yang asal)

 

   Tanda saktah : س  kecik

   Tanda waqof :

 

            م     (WAQOF LAZIM)

 

          قلى   (WAQOF AULA)

 

          صلى  (WAQOF AULA)

 

           ج     (WAQOF JAIZ)

 

           :.  :.  (WASAL  MUTA’ANIQ )

 

 

Waqof yang dilarang  ( لا   ) : Adapun tanda ini adalah dilarang berhenti pada kalimah tersebut tetapi diharuskan berhenti jika darurat seperti putus nafas dan sebagainya.

 

TANDA-TANDA YANG DIITAMBAH DALAM RESAM AL-QURAN

 

Terbahagi kepada tiga huruf tambahan:

 

a)    Alif

b)   Wau

c)    Ya

 

Tanda terbahagi kepada 2:

 I.        (X)D ua lam yang berbilang – Ini diamalkan setengah

II.        (o) Bulatan – Ini yang diamalkan

 

 

 

 HURUF ALIF YANG DITAMBAH TERBAHAGI KEPADA 10 JENIS:

 

1)    Yang ditambah selepas alif pada tempat hamzah berbaris fathah  dan di atas lam

Contoh:

 

 بالنمل  -أولأاذبحنه

 

- ولأاوضعوا- بالتوبة

 

2)   Yang ditambah  selepas alif pada tempat hamzah kasrah di bawah lam

Contoh:

 

 لاءالى الله -  بآل عمران

 

 لاءالى الجحيم- بالصافات

 

3)   Yang ditambah antara kasrah dan fathah

Contoh :

 

 مائة,مأتين,ثلثمائة

 

4)   Yang ditambah antara kasrah dan  Ya’

Contoh:

 

v  وجاىءمعا

 

5)   Yang ditambah antara fathah dan  Ya’ sakinah

Contoh:

 

 تائسوا,ويائس,ولشائ

 

6)    Yang ditambah selepas wau Jama’

Contoh:

 

قالوا-

 

7)   Yang ditambah selepas wau Mufrad

Contoh:

 

انما أدعواربى

 

8)   Yang ditambah  selepas wau yang hujung atas rumah hamzah pada bukan qias

Contoh:

 

تفتؤا

 

9)   Yang ditambah selepas wau yang diganti dari alif zorof

Contoh:

 

 الربوا

 

10)  Yang ditambah selepas wau dijadikan rumah Hamzah yang qias

 

Contoh:

 

 ان امرؤا

 

 Terdapat 4 jenis tambahan alif yang dikhilafkan

Contoh:

 

 لأهب –على قرأة الياء

 

ابن

 

اذ ولنسفعاوليكونا

 

 لكنا وأناوالظنوناوالرسولوالسبيلا

 

 

 HURUF YA’ YANG DITAMBAH .

 

Ada 3 jenis ya’ yang ditambah:

 

a)    Ditambah hamzah kasrah yang bukan didahului dengan alif

Contoh:

 

· أفاءين مات,بآعمران,أفاءين مت-بالأنعام

 

b)   Ditambah sebelum hamzah kasrah sebelum alif yang terdapat pada 7 tempat

 

· تلقاى- سورة يونس,-ايتائذى القربى-سورة النحل

 

·  ءانائ-سورة طه, أومن ورائ-حجاب- سورة شورى

 

 

· بلقائربهمولقائ الآخرة-سورة روم, وااللائ

 

*Adapun yang tidak diletakkan tanda bulat pada tempat hamzah tanpa qias dengan bacaan riwayat Hisyam dan Hamzah dengan tanda ya’

c)    Ditambah selepas ya’ sakinah dan diletakkan satu tempat iaitu pada ya’ yang kedua.

 

Contoh:

 

·  بأييد-باذاريات

 

- Dan tidak diletakkan tanda bulat dan tasdid pada ya’ yang kedua.

Contoh:

 

· بأييكم-

 

  HURUF WAU YANG DITAMBAH

 

1)    Ditambah pada 4 kalimat dengan Hamzah Magmumah:

Contoh:

 

· أولو,أولت,أولى,أولاء

 

BAB 9 : CARA PENANDAAN TANDA BAGI HURUF YANG DIHAZAFKAN DARI PENULISAN MASHAF

Huruf-huruf yang dihazafkan dari penulisan mashaf terbahagi kepada :

1. Huruf I’llah ( alif, wau dan ya ) dan ia berlaku kerana,

·       Berhimpun dua huruf yang sama

·       Untuk memendekkan tulisan

·       Untuk menggantikan huruf yang dihazafkan

2. Huruf nun

 

Namun, di dalam bab ini, kita akan membincangkan tentang huruf I’llah sahaja.

Hazaf huruf I’llah ini terjadi disebabkan tiga perkara iaitu :

1. HURUF I’LLAH ( BERHIMPUN DUA HURUF YANG SAMA )

- Ia berlaku sekiranya :

      I.          Huruf yang pertama sukun, huruf yang kedua huruf asli atau huruf yang menunjukkan jumlah banyak atau dua alif berhitung dalam satu masa, Sekiranya menghazafkan huruf yang pertama, boleh memilih untuk meletakkan tanda ilhaq atau tidak. Sekiranya, menghazafkan huruf yang kedua, mesti meletakkan tanda ilhaq.

    II.          Namun, sekiranya, huruf pertama adalah berbaris dhommah atau bersyaddah, maka :

-        Bagi yang menghazafkan huruf yang pertama, mesti meletakkan tanda ilhaq.

-        Bagi yang menghazafkan huruf yang kedua, boleh memilih untuk meletakkan tanda ilhaq atau tidak.

-         

2. HURUF I’LLAH ( UNTUK MEMENDEKKAN TULISAN )

- Pada dasarnya, ia memerlukan kepada penulisan ilhaq, tetapi haruslah memenuhi 2 syarat iaitu:

      I.          Huruf yang dihazafkan itu perlu berada di tengah kalimah.

Contohnya :-      صلح ، إبراهيم ، بينت ، العلمين

    II.          Selepasnya bukan huruf yang bertanda sukun.

Hal ini kerana bagi yang selepasnya adalah huruf sukun, terdapat dua cara tulisan iaitu:

-        Ditulis ilhaq dan ini yang diamalkan

-        Ditulis tanpa ilhaq

Tambahan :

- Pada lafaz jalalah ( الله ) Ulama’ bersepakat untuk tidak menulis ilhaq pada lafaz kalimah ini.

- Sekiranya huruf yang dihazafkan itu terletak di akhir kalimah,  Maka hukumnya, hazaf dan tidak perlu meletakkan ilhaq.

- Contohnya :- دعاء

 

3. HURUF I’LLAH ( UNTUK MENGGANTIKAN HURUF YANG DIHAZAFKAN )

·       Huruf yang menggantikan huruf yang dihazafkan itu terdiri daripada huruf ya’ dan wau.

- Hukumnya, harus ditulis dengan ILHAQ diatas huruf yang dihazafkan itu.

- Contohnya :- الصلوة ، الزكوة ، موسى ، هدىهم

·       Sekiranya huruf tersebut berada di akhir kalimah dan huruf selepasnya berbaris sukun, maka ia tidak perlu ilhaq.

- Contohnya :- قال عيسى ابن مريم ، واتينا موسى الهدى

·       Diletakkan ilhaq sekiranya memenuhi 10 perkara ini, iaitu :

                 i.          Alif ( ا )

               ii.          Ya’ (ي )

             iii.          Nun ( ن ) pada kalimah ننجي

             iv.          حيى

               v.          يستحيى

             vi.          تؤوى

            vii.          ورؤيا

          viii.          أولياء yang bersambung dengan dhomir

             ix.          جزاؤه

               x.          تأمنا